驕傲月：女性主義與同志運動的錯身與交會
- 賽維格
- 6月16日
- 讀畢需時 2 分鐘
在驕傲月談同志平權，常會聚焦 Stonewall 暴動、婚姻平權等事件，
但你知道嗎？
同志運動與女性主義，不是一開始就手牽手。
女同志（lesbians）在早期運動中曾經是被看不見、甚至被雙重排除的。
1969年6月28日，Stonewall暴動震撼紐約街頭，一場同志社群對警察暴力的反抗點燃全球平權運動。
然而，在那之後誕生的同志解放陣線（Gay Liberation Front）與女性主義運動之間，並非立刻攜手同行。
在1970年代的美國，主流女權者曾將男同志視為再製父權的壓迫者，而許多男同志組織則以男性快感與性自由為中心，排除女性與女同志的議題。 結果是：女同志被夾在兩個運動之間，經驗被邊緣、聲音被忽略，甚至連「女人愛女人」這個身分本身都成為一種政治威脅。
1970年，「薰衣草威脅」（Lavender Menace）橫空出世： 一群基進女同志闖入全國婦女大會，抗議自己在女權運動中被排除，並發表〈認同女人的女人〉宣言。
她們不只是出櫃，更是直接宣告：女同志存在，是對父權的革命性挑戰。
隨後出現的 Audre Lorde、Adrienne Rich、bell hooks 等女性主義者，指出了更深一層的問題：
不能只有一種同志，也不能只有一種女人。
Lorde 強調有色酷兒女性的「差異政治」
Rich 提出「異性戀是制度化的強制性」
bell hooks 批判白人中心的女權，主張結束性別、種族與階級壓迫
他們讓女性主義與酷兒理論得以彼此激盪，也讓“驕傲”這件事，不只是姿態，而是交織而出的政治實踐。
在台灣，我們也走過一條曲折的路。
從1980年代的地下倡議、1990年代的公共遊行與法案推進，到2019年成為亞洲第一個通過同性婚姻的國家
這場運動，從來都不只有彩虹，還有血汗、抗爭與不斷被看不見的身影。
驕傲，不只是自豪；是對歷史記憶的主張，也是對未來可能的承諾。
我們在驕傲月裡，記得那些曾經被排除的驕傲。
你曾在哪個運動中看見「被排除的身影」？
或者，你曾感覺自己是「不夠合群的同志／女性／人」嗎？
